Живопис і знання Біблії

Живопис і знання Біблії. Візантія

bib1

Богоматір Толгська, 13 ст.

Аби добре розуміти ікони чи картини так званих старих майстрів, потрібно читати Біблію. Могутній замовник релігійних образів — церква — вимагала доброго знання біблійних сюжетів, іконографії, національних традицій перш за все від художників. Церковні ієрархи пильно стежили за новими образами і їх відповідності вимогам.

В Візантії склалася система канонів і канонічних образів, що нівелювала особу художника, але повно використовувала його талант. Найбільше, що міг майстер, це зробити невеличку інтерпретацію у вузьких межах канону. Іконопис Візантії мав короткий термін вищіх досягнень, що випав на 12-14 століття. Саме в цей термін намальовані уславлені домогольські ікони — Вишгородська Богоматір(Володимирська — Третьяковська галерея), Григорій Чудотворець(Ермітаж), Спас Нерукотворний(Третьяковська галерея)-всі 12 століття, Богоматір на троні 13 ст.(Вашінгтон, США), Богоматір на троні(Москва, Музей образотворчих мистецтв) та ін. Саме ці образи будуть роками копіювати в Західній Європі, але дедалі більше насичуючи грецькі зразки деталями своєї реальності, відкинувши застарілі канони.

Живопис і знання Біблії. Західна Європа

bib2

Дуччо. «Мадонна Ручеллаї» 1285 г. Флоренція, Галерея Уффіці.

В Західній Європі теж добре знали Біблію, але негнучкі канони Візантії тут не втримали позицій. Пошана до талановитих майстрів, тим паче архітекторів і художників, навпаки, піднесла авторитет митців, нівелювання не вийшло, а дійсність породила гуманізм і уяву про всемогутність людини, Творіння Бога. Якщо Дуччо в Італії 13 століття ще дотримуються візантійських канонів в вівтарних образах, то в ілюстраціях до Біблії канони пощезли.
купити картину інтернет – 067 785 – 19 – 00
Процес відходу від канонів поширився настільки, що їх перестали використовувать. Розбіжності між православ’ям і католицтвом лише надали міці цим розбіжностям. Папи римські контролювали виконання образів все слабкіше, а собори церкви (Триденський у 1546 р.)швидше закріпляли зміни або рекомендували бажані сюжети, покладаючи на художників пошуки композиційних рішень.

bib3

Моління про чашу (Ель Греко) 17 ст.Лондон

І виникла безліч тих рішень, що надзвичайно збагатило живопис взагалі. Так, сюжет ” Моління про чашу ” з різних століть добре розпізнається глядачем, але це ніяк не відкидає безлічі композиційних рішень художників Західної Європи. Цей принцип повністю стосувався і інших сюжетів, біблійних чи світських(Свята Ірина рятує Святого Себастьяна, Смерть Клеопатри, Благовіщення, Венера з Амуром, Христос у Марії і Марфи тощо).